今天刷视频看到一个关于战国时期工匠的故事。
公元前3世纪，秦国修建褒斜栈道(连通关中与巴蜀)。一名工匠在悬崖作业时不慎坠入深涧，弥留之际以石片在岩壁刻字。遗言内容:“郿县工隶臣稷，失足堕此。若后人得吾骨，请告家:稷未偷懒，酬钱勿扣，弟可娶妇。”两百年后的汉代，采药人发现骸骨与刻字。官府按刻文地址寻至郿县，发现其家族仍在，遂将拖欠两世纪的工钱交付其侄孙。
这种不消说，一看行文风格就知道是后人杜撰的。漏洞百出，逻辑混乱。比如：
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遗言文体疑点：战国时期民间刻字多用篆书，内容简略（如器物铭文）。故事中口语化且情感丰富的遗言（如“弟可娶妇”），更接近后世话本风格，而非战国文书习惯。
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“弥留之际刻字” 的可行性：从实际情况看，工匠坠入深涧后 “弥留之际”，很难有体力和工具（石片）在坚硬岩壁上刻写完整文字。目前战国时期的石刻多为官方纪功、祭祀类（如石鼓文）或器物铭文，尚无个人遇难时刻写遗言的考古实例。
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“酬钱” 与秦代隶臣制度矛盾：秦代的 “隶臣” 属于官府依附人口（类似奴隶），其劳动以服劳役为主，报酬多为基本口粮（衣食），而非 “酬钱”（货币工资）。秦简中从未提及隶臣有 “工钱”，“酬钱勿扣” 的表述不符合秦代制度。
- 隶臣妾_百度百科
- 隶臣妾，是指因本人犯罪，或被俘，或亲属连坐充作官奴婢（官婢）者，男的称隶臣，女的称隶妾。秦时隶臣妾，为终身徒刑，但有赎免办法。至汉文帝除肉刑时，才对隶臣妾定有刑期。但也只限于因本人犯罪而为隶臣妾者。
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“两百年后官府追讨工钱” 的不合理性：
- 秦国在公元前 221 年统一中国，汉代建立于公元前 202 年，两百年间经历秦末战乱、人口大规模迁徙，家族 “两百年仍在原地” 的可能性极低（秦代户籍制度虽严，但战乱中难以维系）。
- 汉代官府对秦代旧债（尤其涉及刑徒的 “工钱”）并无追溯制度，且秦代与汉代的财政、户籍体系完全独立，“交付拖欠两世纪工钱” 缺乏制度依据。
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无文献与考古佐证：目前所有关于褒斜栈道的考古报告（如陕西考古研究院的调查）均未提及此类骸骨或刻字；《史记》《汉书》等汉代文献也无相关记载，故事核心情节缺乏任何实物或文字证据。
西史辩伪
最近西史辩伪的话题火爆，6月27日晚上，上海电视台新闻综合频道“夜线约见”栏目，播出《解开‘伪史论’的荒诞面具》，节目邀请了两位嘉宾：戎先生（犬戎的戎）和李女士（李泓冰，复旦大学特聘教授、人民日报上海分社原副社长）。
其中李女士抛出两个观点：
- 相信西方伪史论信徒都是低学历。
- 西方伪史论最大的危害是否定改革开放。
西方伪史论否定改革开放？存在什么关联？中国人不能文化有自信吗_李女士_文物_学历
这两个观点，也可以说两顶帽子，扣得是相当的大。但其实空有观点，却没有任何实证支持。完全不是学术讨论的态度。
历史是个任人打扮的小姑娘
《1984》里面的一句话“谁掌握了过去，谁就掌握了未来；谁掌握了现在，谁就掌握过去。“过去的历史，往往是胜利者书写的。
从15世纪末西方殖民扩张开始，西方国家在全球范围内建立了殖民帝国，历史书写的主导权逐渐落入西方人手中。西方人对非西方国家的历史往往带有偏见和歧视，甚至篡改历史以符合自己的叙事。
现在，西方的话语霸权已经被打破，西史辩伪的风潮正在席卷全球。越来越多的学者和媒体开始揭露西方伪史论的荒诞和谬误，重新审视历史的多元性和复杂性。
小结
不问东西，只要是假的历史，我们都要辩伪。我们在揭露西方伪史论的同时，也要谨防内部的造伪。
